Colección Clásicos de la Filosofía del Derecho 3 Vols

Tres obras clásicas en las que destaca el concepto del derecho como arte, la metodología jurídica y el problema del carácter científico del derecho. Sin lugar a dudas, una colección de suma importancia, publicada en volúmenes de lujo, que no puede faltar en ninguna biblioteca jurídica.

Volumen 1 Couture, Eduardo J. El arte del derecho y otras meditaciones 216 págs., ISBN 968-5409-02-1

Qué mejor descripción que unas palabras de la hija del autor, Inés Couture de Landoni, tomadas de la presentación de la obra: “Este libro va destinado en primer lugar a los que le trataron, que reconocerán en él su dimensión humana más que jurídica, pero también serán lectores privilegiados los jóvenes, que con un espíritu nuevo encontrarán suficiente material en qué apoyarse, para continuar la reflexión a la luz de las circunstancias vitales y concretas del hombre de hoy. Couture hablaba de un ‘arte de premuerte’ y señala ‘Yo veo en la muerte la última responsabilidad de la vida, la última oportunidad de hacer el bien’. Considero que cuando una vida está tan grávida de intelecto, vence esta barrera, pues el misterio del espíritu permite, con la generosidad de todos, seguir haciendo el bien después de muerto.”

Volumen 2 Carnelutti, Francesco Metodología del derecho 60 págs., ISBN 968-5409-07-2

A partir, junto con otras proposiciones de índole similar, de que la “metodología no es otra cosa que la ciencia que se estudia a sí misma y así encuentra su método”, enunciada en el prólogo de la presente obra, Francesco Carnelutti elabora una fina trama argumentativa orientada a revelar, primero, qué es la metodología, en general, y después, qué es la metodología del derecho, en particular. En el cumplimiento de tales propósitos, el autor dedica su empeñoso trabajo, y con el auxilio, según sus propias palabras, de “aquellos principios que he venido descubriendo, uno por uno, en el estudio asiduo del derecho”, a atacar el problema del método desde dos supuestos teóricos primordiales: el de función y el de estructura; a esos efectos, en el capítulo 1, se aborda lo concerniente a la función de la ciencia jurídica, y en el 2 y el 3 se trata lo que atañe a la estructura de dicha ciencia. Por esa vía, Carnelutti va develando conceptos ocultos hasta arribar a un punto que le permite aseverar categóricamente que: “el secreto de las cosas es la ley. Éste es el objeto del saber, que es distinto del ver. La verdad científica no es más que el conocimiento de las leyes de la naturaleza...” Desde luego, será el lector quien, indefectiblemente, habrá de juzgar el grado de credibilidad de este aserto y la consistencia de toda la armazón teórica e instrumental de esta obra singular; IURE editores se circunscribe a poner en sus manos el trabajo Metodología del derecho, en una edición decorosa, la cual se ha pretendido que posea una presentación que esté en consonancia con el mérito y valor de la misma.

Volumen 3 Carnelutti, Francesco Arte del derecho 60 págs., ISBN 968-5409-08-0

En esta obra se vuelven a reencontrar dos ideas, que desempeñan un papel preponderante dentro del pensamiento platónico; a saber: el conocimiento (episteme) y el arte (techne). El conocimiento especializado, el conocimiento de los expertos, sirve de base a ciertas actividades humanas: profesiones u oficios, que se inscriben dentro de la noción de arte. En este caso particular, el campo específico del arte que ocupa la atención de Carnelutti, es lo jurídico, el derecho, el cual, y en razón de otras características, además de las mencionadas, que Platón le atribuye al arte, para su desarrollo se ve constreñido a seguir determinadas reglas y lo que es más relevante, puede ser enseñado y aprendido. Carnelutti hace gravitar gran parte de su concepción en dos puntos centrales: el derecho como el arte sirven para ordenar el mundo y el derecho y el arte son fuentes que unen el pasado con el futuro; estas aseveraciones las va entresacando y consolidando a lo largo de un discurso en el que le da respuesta a seis preguntas, en las cuales se indaga, sucesivamente ¿qué es el derecho, la ley, el hecho, el juicio, la sanción y el deber?, con lo que le da cumplimiento de alguna manera u otra, a aquellas exigencias platónicas relativas a que el arte debe tener una meta específica y que sus procedimientos se han de justificar racionalmente; por otra parte, tampoco contraría la definición aristotélica de arte, en el sentido de que éste es “el hábito de producir cualquier cosa, acompañado de la razón”. En el ánimo de precisar qué es arte y qué no lo es, quizás valga la pena recordar en este sentido, lo que Sócrates le afirma a Gorgias, en dos momentos distintos de su discurso: “No es un arte, sino un ejercicio y una habilidad [. . .] es un ejercicio porque no tiene ninguna comprensión racional de las cosas que administra —qué son con respecto a su naturaleza— así que no sabe indicar la causa de cada una. Pues yo no llamo ‘arte’ a una cosa que carece de justificación”. Arte del derecho es un trabajo que siempre provocará y mantendrá el interés de sus lectores, ya sea que se concuerde con las ideas de Carnelutti o que se disienta con ellas; en realidad, lo que no se puede es ignorarlas.